Religiões Afro-Brasileiras no Ensino de História e no Ensino Religioso: silenciamento curricular da Umbanda

Abstract

Este trabalho tem a intenção de apresentar a Umbanda e sua herança cultural afro-brasileira, como uma expressão religiosa significativa da história do Brasil, servindo como instrumento pedagógico a ser trabalhada nas aulas de História e em busca de uma educação mais plural e inclusiva, que integre os saberes da Umbanda nas Ciências Humanas e Sociais. Enriquecendo desta maneira a compreensão dos estudantes sobre a complexidade da identidade cultural brasileira, desde o processo inicial de colonização e metodologia educacional jesuíta, até os dias atuais. Refletindo sobre a contribuição desses conhecimentos e tradições para o nosso contexto social, a partir de algumas noções como: a) identidade; b) construção de referências negras a partir do sincretismo religioso; c) saberes tradicionais e sagrados que interliga a cultura brasileira, com a cultura africana e afro-indígena. A análise com base na história do Ensino Religioso no Brasil, procurou construir a história da umbanda, antes de Zélio, em meio a um intenso processo de políticas de branqueamento. Buscando fundamentação nas práticas religiosas, antes da transformação da Umbanda em religião, em 1908. Somado a isso, nosso enfoque também se deu em cima das narrativas históricas e religiosas em ambiente escolares de modo que foi verificado certa preferência às perspectivas culturais brancas; existindo, dessa forma, uma valorização exacerbada do Cristianismo em praticamente todos os volumes da coleção de livros educativos pesquisados e, até mesmo quando as religiões afro-brasileiras e de matriz africana são abordadas. Dessa maneira, entendemos que a ênfase nos direitos humanos e na promoção da igualdade racial é fundamental para garantir que todas as vozes sejam ouvidas e respeitadas. Esses conhecimentos devem ser construídos em uma perspectiva multicultural e com uma divulgação ampla, proporcionando uma visão de menor “estranhamento” sobre determinadas religiões que não sejam cristãs. Permitindo o entendimento da religiosidade como uma variedade de saberes culturais alicerçados em histórias e tradições de sociedades com fenômenos distintos e estruturantes, que possuem ideias de divindades, sentidos e significados variados.