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A representação dos leigos na Legenda Áurea de Jacopo de Varazze (séc. XIII)
Use este link compartilhar ou citar este material: http://educapes.capes.gov.br/handle/capes/775774
Registro completo de metadados
| Metadados | Descrição | Idioma |
|---|---|---|
| Autor(es): dc.contributor | Fortes, Carolina Coelho | - |
| Autor(es): dc.contributor | Silva, Andréia Cristina Lopes Frazão da | - |
| Autor(es): dc.contributor | Fróes, Vânia Leite | - |
| Autor(es): dc.creator | Kamp, Henrique de Melo Kort | - |
| Data de aceite: dc.date.accessioned | 2024-07-11T18:42:06Z | - |
| Data de disponibilização: dc.date.available | 2024-07-11T18:42:06Z | - |
| Data de envio: dc.date.issued | 2023-03-20 | - |
| Data de envio: dc.date.issued | 2023-03-20 | - |
| Fonte completa do material: dc.identifier | http://app.uff.br/riuff/handle/1/28270 | - |
| Fonte: dc.identifier.uri | http://educapes.capes.gov.br/handle/capes/775774 | - |
| Descrição: dc.description | O fazer hagiográfico dominicano constituiu-se, na segunda metade do século XIII, como um suporte para os frades pregadores atuarem em meio aos fiéis, promovendo não apenas a preservação de uma memória da santidade, mas também os preceitos que deveriam reger a vida dos cristãos. Nesse contexto, a Legenda Áurea, composta pelo frade Jacopo de Varazze, se destacou em meio às suas semelhantes não só pela ampla abordagem, mas também por sua extraordinária difusão e longevidade. Apresentava em seu corpo um extraordinário rol de santos e santas que davam conta de praticamente toda a história do Cristianismo. Entretanto, estes não são os únicos personagens desta produção dominicana. Pretendemos nos ater a um grupo presente no legendário que normalmente é marginalizado ou abordado de maneira recortada: os leigos. Analisaremos, portanto, a relação do laicado com a produção da obra no que tange aos aspectos extra e intratextuais, sobretudo a inserção de personagens leigos no corpo da narrativa. Esperamos demonstrar, ao final, como este grupo funciona como um elemento didático que representa as relações cotidianas dentro do texto hagiográfico afim de maximizar as intenções discursivas do(s) emissor(es) face aos seus consumidores finais. Partimos do pressuposto de que as narrativas santorais da obra foram construídas por meio de elementos e artifícios textuais, estabelecendo uma relação particular entre o sagrado e o profano. Isto permite-nos investigar a relação entre o divino, o sacro, e o mundano, o laico, apontando as características principais e as motivações para o papel que se atribui aos leigos na Legenda Áurea, que os fazem centrais para o processo de legitimação não só dos múltiplos perfis de santidade, mas também da Ordem dos Frades Pregadores. | - |
| Descrição: dc.description | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior | - |
| Descrição: dc.description | El hacer hagiográfico dominicano se constituyó, en la segunda mitad del siglo XIII, como un soporte para que los frailes predicadores actuasen en medio de los fieles, promoviendo no sólo la preservación de una memoria de la santidad, sino también los preceptos que deberían regir la vida de los cristianos. En ese contexto, la Leyenda Dorada, compuesta por el fraile Jacopo de Varazze, se destacó en medio de sus semejantes no sólo por su amplio abordaje, sino también por su extraordinaria difusión y longevidad. Presentaba en su cuerpo un extraordinario rol de santos y santas que daban cuenta de prácticamente toda la historia del Cristianismo. Sin embargo, estos no son los únicos personajes de esta producción dominicana. Pretendemos nos atener a un grupo presente en el legendario que normalmente es marginado o abordado de manera recortada: los laicos. Por lo tanto, analizaremosla relación del laicado con la producción de la obra en lo que se refiere a los aspectos extra e intratextuales, sobre todo la inserción de personajes laicos en el cuerpo de la narrativa. Esperamos demostrar, al final, cómo este grupo funciona como un elemento didáctico que representa las relaciones cotidianas dentro del texto hagiográfico con el fin de maximizar las intenciones discursivas del emisor(es) frente a los consumidores finales del texto. Partimos del presupuesto de que las narrativas santorales de la obra fueron construidas por medio de elementos y artificios textuales, estableciendo una relación particular entre lo sagrado y lo profano. Esto nos permite investigar la relación entre lo divino, el sacro, y lo mundano, el laico, apuntando las características principales y las motivaciones para el papel que se atribuye a los laicos en la Leyenda Dorada, que los hacen centrales para el proceso de legitimación no solo de los múltiples perfis de santidade, pero tambiém de la Orden de los Frailes Predicadores. | - |
| Descrição: dc.description | 150 p. | - |
| Formato: dc.format | application/pdf | - |
| Idioma: dc.language | pt_BR | - |
| Idioma: dc.language | pt_BR | - |
| Direitos: dc.rights | Open Access | - |
| Direitos: dc.rights | CC-BY-SA | - |
| Palavras-chave: dc.subject | Hagiografia cristã | - |
| Palavras-chave: dc.subject | Idade Média - século XIII | - |
| Título: dc.title | A representação dos leigos na Legenda Áurea de Jacopo de Varazze (séc. XIII) | - |
| Tipo de arquivo: dc.type | Dissertação | - |
| Aparece nas coleções: | Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense - RiUFF | |
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