O trampolim da razão subalterna, circo social e o pensamento social de nuestra América

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Autor(es): dc.contributorGarcia, Regina Maria Leite-
Autor(es): dc.contributorCPF:55311539704-
Autor(es): dc.contributorhttp://genos.cnpq.br:12010/dwlattes/owa/prc_imp_cv_int?f_cod=K4783065U6-
Autor(es): dc.creatorMancilla, Claudio Andres Barria-
Data de aceite: dc.date.accessioned2024-07-11T17:25:22Z-
Data de disponibilização: dc.date.available2024-07-11T17:25:22Z-
Data de envio: dc.date.issued2021-03-10-
Data de envio: dc.date.issued2008-12-15-
Data de envio: dc.date.issued2021-03-10-
Data de envio: dc.date.issued2007-04-19-
Fonte completa do material: dc.identifierhttps://app.uff.br/riuff/handle/1/18209-
Fonte: dc.identifier.urihttp://educapes.capes.gov.br/handle/capes/749962-
Descrição: dc.descriptionLa investigación se fundamenta a partir de tres líneas de reflexión: la práctica social y discursiva de un conjunto de educadores populares de la ONG Se Essa Rua Fosse mina, que le diera origen al concepto de Circo Social, repensar la base epistemológica del saber científico moderno, y la búsqueda de nuevas matrices de pensamiento social. La estrecha relación entre teoría-empiría-hacer político resulta en un ejercicio de pensamiento realizado desde una práctica dada, existente y en constante transformación: el Circo Social de Se Essa Rua. Se argumenta que los elementos encontrados en la práctica social e discursiva del Circo Social de Se Essa Rua, esto es, los discursos y prácticas de los que están implicados en este específico modo de hacer, así como los enlaces de ese pensamiento con las matrices históricas del pensamiento social de Nuestra América, permiten desvelar una racionalidad diferente de la clásica. Repensar la base epistemológica del saber científico moderno y por lo tanto, del pensamiento social clásico implica una reflexión sobre la historicidad de su matriz de pensamiento: esto es, su ubicación en el tiempo y el espacio determinados en que surge y las condiciones geopolíticas históricas de su desarrollo. Requiere aun la comprensión del proceso de su legitimación como forma moderna de saber científico universal sobre otros saberes. Este emprendimiento se desdobla en una revisión de las bases conceptuales y formales del modelo clásico de legitimación del ideal de saber. En vez de aplicar conceptos desarrollados en el ámbito del pensamiento social clásico, heredero de la matriz de la razón moderna, la búsqueda por nuevas matrices de pensamiento social pone en relieve aquellas construidas a lo largo de la historia en la subalternidad en busca de un saber acumulado a través de las luchas de los pueblos oprimidos. El pensamiento social de Nuestra América, concepto martiano que ha marcado el pensamiento social de la región, se muestra así como contribución a los estudios de las Ciencias Sociales. El debate se trabó utilizando un conjunto de autores, tanto del Viejo Continente, ligados a la tradición del pensamiento crítico, por su reflexión en oposición al capitalismo y a la idea de civilización y progreso (Marx, Thompson, Gramsci, Williams, Benjamin, entre otros), como por aquellos que representan el pensamiento social de Nuestra América (Martí, Bilbao, Mariátegui, Freire, Jara, Paz, Chauí, Ribeiro, entre otros) y los que vienen desarrollando reflexiones sobre los estudios subalternos latinoamericanos (Mignolo, Quijano, Retamar, Dussel, Sotolongo, Delgado, y otros).-
Descrição: dc.descriptionCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior-
Descrição: dc.descriptionA pesquisa fundamenta-se a partir de três linhas de reflexão: a prática social e discursiva de um conjunto de educadores populares da ONG Se Essa Rua Fosse minha, que dera origem ao conceito de Circo Social; repensar a base epistemológica do saber científico moderno; e a busca por novas matrizes do pensamento social. A estreita relação entre teoria-empiria-fazer político resulta num exercício de pensamento e resiginificação de relações sociais realizado a partir de uma prática dada, existente e em constante transformação: o Circo Social do Se Essa Rua. Argumenta-se que os elementos achados na prática social e discursiva do Circo Social do Se Essa Rua, isto é, nos discursos e práticas dos que estão envolvidos nesse fazer específico, bem como os enlaces desse pensamento com as matrizes históricas do pensamento social de Nuestra América, permitem desvelar uma racionalidade diferente da clássica. Repensar a base epistemológica do saber científico moderno e, portanto, do pensamento social clássico, implica uma reflexão sobre a historicidade de sua matriz de pensamento: isto é, sua colocação no tempo e no espaço determinados em que surge e as condições geopolíticas históricas do seu desenvolvimento. Requer ainda a compreensão do processo de sua legitimação como forma moderna de saber científico universal sobre outros saberes. Esse empreendimento se desdobra numa revisão das bases conceituais e formais do modelo clássico de legitimação do ideal de saber. Ao invés de aplicar conceitos desenvolvidos no âmbito do pensamento social clássico, herdeiro da matriz da razão moderna, a busca por novas matrizes do pensamento social ressalta aquelas construídas ao longo da história na subalternidade à procura de um saber acumulado através das lutas dos povos oprimidos. O pensamento social de Nuestra América - conceito martiano que tem marcado o pensamento social da região - apresenta-se assim como contribuição aos estudos das Ciências Sociais. O debate travado se deu em diálogo com um conjunto de autores, tanto do Velho Continente, ligados à tradição do pensamento crítico, por sua reflexão em oposição ao capitalismo e à idéia de civilização e progresso (Marx, Thompson, Gramsci, Williams, Benjamin, entre outros), como por aqueles que representam o pensamento social de Nuestra América (Martí, Bilbao, Mariátegui, Freire, Paz, Chauí, Ribeiro, entre outros) e os que vêm desenvolvendo reflexões sobre os estudos subalternos latino-americanos (Mignolo, Quijano, Retamar, Dussel, Sotolongo, Delgado, e outros).-
Formato: dc.formatapplication/pdf-
Idioma: dc.languagept_BR-
Publicador: dc.publisherPrograma de Pós-graduação em Educação-
Publicador: dc.publisherEducação-
Direitos: dc.rightsAcesso Aberto-
Direitos: dc.rightsCC-BY-SA-
Palavras-chave: dc.subjectEducação-
Palavras-chave: dc.subjectEducação popular-
Palavras-chave: dc.subjectOrganização não-govenamental-
Palavras-chave: dc.subjectONG-
Palavras-chave: dc.subjectEducação de criança-
Palavras-chave: dc.subjectEstudos subalternos-
Palavras-chave: dc.subjectColonialidade do saber-
Palavras-chave: dc.subjectPensamento social-
Palavras-chave: dc.subjectCirco social-
Palavras-chave: dc.subjectAspecto social-
Palavras-chave: dc.subjectAmérica Latina-
Palavras-chave: dc.subjectEducación-
Palavras-chave: dc.subjectEstudios subalternos-
Palavras-chave: dc.subjectColonialidad del saber-
Palavras-chave: dc.subjectPensamiento social-
Palavras-chave: dc.subjectCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO-
Título: dc.titleO trampolim da razão subalterna, circo social e o pensamento social de nuestra América-
Tipo de arquivo: dc.typeDissertação-
Aparece nas coleções:Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense - RiUFF

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