QUANDO OS SABERES POPULARES DOS(AS) PESCADORES(AS) E MARIQUEIROS(AS) DO MUNICÍPIO DE CARIACICA-ES VÃO À ESCOLA

Abstract

Este material de apoio pedagógico compõe a dissertação de mestrado da geógrafa e professora pesquisadora em Educação e Ensino de Ciências Vasty Veruska R. Ferraz. Destina-se principalmente a professores que visam a trabalhar com saberes populares de pescadores(as) e marisqueiros(as) que tiram o seu sustento do universo da lama, dos frutos do manguezal, onde a sua sobrevivência está intimamente relacionada a existência desse ecossistema e de sua manutenção em boas condições. A proposta do material é destacar os saberes adquiridos durante anos de idas e vindas à maré, como é comumente chamado o manguezal pelos trabalhadores do município de Cariacica - Espírito Santo, e como é possível articular os saberes populares aos saberes científicos por meio de uma Sequência Didática (SD). É importante destacar que as tarefas são sugestões que podem ser adaptadas de acordo com o grupo eleito para se trabalhar o tema, qual seja, níveis e modalidades de ensino distintas. Todas as propostas são minuciosamente caracterizadas e acompanhadas da descrição dos elementos necessários à sua aplicação. Ressaltamos que a SD completa com problematização, objetivo geral, objetivos específicos e dinâmicas, encontra-se no apêndice do material de apoio pedagógico. As atividades que compõem o material foram pensadas levando em consideração a perspectiva da Educação Dialógica Freiriana, o Pensamento Complexo de Edgar Morin e os pressupostos da Educação Ambiental Crítica (EAC) de Carlos Frederico Loureiro. Freire evidencia o diálogo como eixo fundamental para uma educação libertadora, a ausência de diálogo pode consolidar o “eu” como detentor da verdade plena, sem troca de experiências e saberes que emanam do processo coletivo de libertação. A educação libertadora prima pela formação de um cidadão consciente, que compreenda os problemas que permeiam a nossa sociedade, um cidadão que seja capaz de intervir na sua realidade, participando de decisões que irão afetar direta ou indiretamente a sua vida. A EAC postulada por Loureiro é uma Educação Ambiental que considera que é preciso haver mudanças na esfera individual e coletiva, com cidadãos situados socialmente, é entender e levar em conta que os sujeitos possuem nomes, história, vontades, paixões, sonhos, desejos, interesses e necessidades próprias. O Meio Ambiente (MA) e sua degradação estão sendo o escopo de preocupação nas últimas décadas, o padrão econômico adotado pelos países tem sido questionado, pois além de devastar, deteriorar e poluir, ele gera desigualdades, exclusão social e fome em todas as partes do planeta. Loureiro expressa que para superarmos o modelo de sociedade existente é primordial que os cidadãos entendam o seu papel social e quais são as influências da sociedade no seu modo de vida. Morin profere que o pensamento complexo seria, pois uma espécie de articulador de diferentes disciplinas primando por um saber não fragmentado, que reconhece que o conhecimento é algo incompleto, imperfeito, passível de ser reformulado. O pensamento simplificador, ao contrário, anula a diversidade, fragmenta o conhecimento, não possibilitando associação entre ele. Morin (2008), em sua abordagem, defende que é preciso realizar a interlocução entre o físico, o biológico, o social e o cultural e histórico, visto que, transmite a ideia de compartilhamento de saberes que considera o ser humano uma organização sistêmica complexa.