OS MOVIMENTOS NEGROS DOS ANOS 1970 NO ENSINO DE HISTÓRIA: IMPACTOS NA CONSCIÊNCIA RACIAL E NA VALORIZAÇÃO DO CABELO AFRO NO AMBIENTE ESCOLAR

Abstract

A presente dissertação desenvolve uma pesquisa aprofundada acerca do cabelo afro enquanto símbolo político, estético e identitário no contexto dos movimentos negros brasileiros da década de 1970, enfatizando sua centralidade na luta contra o racismo estrutural e na afirmação da cultura afro-brasileira. Parte-se da compreensão de que o corpo negro, e particularmente o cabelo, historicamente submetido a processos de estigmatização, controle e padronização estética, converteu-se em potente instrumento de resistência e afirmação subjetiva e coletiva. Nesse sentido, o estudo analisa como a valorização do cabelo natural se constituiu em prática política, articulando identidade, autoestima e enfrentamento das hierarquias raciais consolidadas na sociedade brasileira. A pesquisa insere-se no campo da educação antirracista e tem como finalidade a elaboração e aplicação de propostas pedagógicas direcionadas às turmas do ensino fundamental, visando contribuir para a formação de uma consciência crítica acerca das relações étnico-raciais. Destaca-se que a estética negra, especialmente a valorização do cabelo crespo e dos penteados afro, assumiu papel central nesse processo histórico, ao confrontar padrões eurocêntricos de beleza e promover processos de empoderamento individual e coletivo no interior das comunidades negras. No âmbito metodológico, foram realizadas diversas atividades formativas e interventivas, entre as quais se destaca a exibição do documentário Cabelo Bom, seguida de roda de conversa e debate orientado, com o objetivo de estimular a reflexão crítica dos estudantes acerca dos estereótipos raciais e das experiências cotidianas de discriminação. Ademais, promoveu-se pesquisa orientada na sala de informática, leitura e análise de texto sobre os movimentos negros da década de 1970 e desenvolvimento de atividades específicas sobre políticas de ações afirmativas, com ênfase no sistema de cotas raciais e nos procedimentos das bancas de heteroidentificação, problematizando seus fundamentos históricos, jurídicos e sociais. A análise estendeu-se, igualmente, à dimensão artística como forma de ativismo e expressão política, investigando de maneira aprofundada a estética musical e performática de Gilberto Gil na década de 1970 como manifestação de negritude, resistência cultural e reconfiguração simbólica da identidade negra no cenário artístico brasileiro. Nesse contexto, os recursos didáticos utilizados para subsidiar as discussões em sala de aula incluíram as canções Sarará Miolo (1973), de Gilberto Gil, e A Carne (2002), interpretada por Elza Soares, compreendidas como produções culturais que articulam denúncia social, afirmação identitária e ressignificação da experiência histórica da população negra. A proposta pedagógica fundamenta-se na utilização da música, da arte e da análise histórica como instrumentos interdisciplinares capazes de promover o debate sobre racismo, desigualdade racial e representatividade. Assim, a temática é mobilizada como ferramenta educativa para desconstruir preconceitos, fomentar o respeito à diversidade e fortalecer uma educação comprometida com os princípios da equidade e da justiça social. Em síntese, a dissertação busca oferecer subsídios teórico-metodológicos aos docentes, integrando História, Arte, Música e estudos étnico-raciais, com vistas à construção de práticas pedagógicas críticas e inclusivas, que reconheçam e valorizem o legado afro-brasileiro, contribuindo para a formação de sujeitos conscientes, reflexivos e comprometidos com a transformação social.