A noção de habitus e o conhecimento intelectual humano na suma de teologia de Tomás de Aquino

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MetadadosDescriçãoIdioma
Autor(es): dc.contributorLima, Arthur Klik de-
Autor(es): dc.contributorLima, Arthur Klik de-
Autor(es): dc.contributorSouza, André Chagas Ferreira de-
Autor(es): dc.contributorOliveira, Carlos Eduardo de-
Autor(es): dc.creatorEugênio Júnior, Carlos Alberto-
Data de aceite: dc.date.accessioned2026-02-09T12:25:07Z-
Data de disponibilização: dc.date.available2026-02-09T12:25:07Z-
Data de envio: dc.date.issued2025-01-23-
Data de envio: dc.date.issued2025-01-23-
Data de envio: dc.date.issued2025-01-23-
Data de envio: dc.date.issued2025-01-23-
Data de envio: dc.date.issued2024-08-30-
Fonte completa do material: dc.identifierhttps://repositorio.ufla.br/handle/1/59787-
Fonte: dc.identifier.urihttp://educapes.capes.gov.br/handle/capes/1160909-
Descrição: dc.descriptionAmong the various themes addressed by Thomas Aquinas in his magnum opus, we can highlight his reflection in the Treatise on Man, found in the first part of the Summa Theologica between questions 75 and 102. In this section, Thomas presents his argument on how knowledge is possible for the human being. Our study aims to clarify the different interpretative possibilities of the intellectual knowledge process proposed by Thomas Aquinas and its direct relationship with the habitus of scientia. Starting from the identification of an intellectual potency in the soul, Thomas Aquinas proposes that knowledge is possible insofar as the human being has the capacity to apprehend the first principles, the sensory data obtained through sensations, and the intelligible species. From logical conclusions, the individual develops the habitus of scientia.-
Descrição: dc.descriptionDentre as várias temáticas abordadas por Tomás de Aquino em sua magna obra, podemos destacar a sua reflexão presente no "Tratado Sobre o Homem", contido na primeira parte da Suma de Teologia entre as questões 75 e 102. Nesse recorte, Tomás apresenta sua argumentação sobre como o conhecimento é possível para o ente humano. Nosso estudo tem como objetivo elucidar diferentes possibilidades de interpretação do processo de conhecimento intelectual proposto por Tomás de Aquino e sua relação direta com o habitus da scientia. Partindo da identificação de uma potência intelectiva na alma, Tomás de Aquino propõe que o conhecimento é possível na medida em que o ente humano possui a capacidade de inteligir os primeiros princípios, os dados sensoriais obtidos pelas sensações, as espécies inteligíveis. A partir das conclusões lógicas, o indivíduo desenvolve o habitus da scientia.-
Formato: dc.formatapplication/pdf-
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Idioma: dc.languagept_BR-
Publicador: dc.publisherUniversidade Federal de Lavras-
Publicador: dc.publisherPrograma de Pós-Graduação em Filosofia-
Publicador: dc.publisherUFLA-
Publicador: dc.publisherbrasil-
Publicador: dc.publisherFaculdade de Filosofia, Ciências Humanas, Educação e Letras - FAELCH-
Direitos: dc.rightsAttribution-ShareAlike 4.0 International-
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Direitos: dc.rightsacesso aberto-
Direitos: dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/-
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Palavras-chave: dc.subjectScientia-
Palavras-chave: dc.subjectHabitus-
Palavras-chave: dc.subjectIntelecto-
Palavras-chave: dc.subjectIntellect-
Palavras-chave: dc.subjectCiências Humanas-
Título: dc.titleA noção de habitus e o conhecimento intelectual humano na suma de teologia de Tomás de Aquino-
Título: dc.titleThe notion of habitus and human intellectual knowledge in Thomas Aquinas Sum of theology-
Tipo de arquivo: dc.typedissertação-
Aparece nas coleções:Repositório Institucional da Universidade Federal de Lavras (RIUFLA)

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