Por que a espacialidade é mais subversiva do que a temporalidade.

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Autor(es): dc.creatorGuimarães, Bruno Almeida-
Data de aceite: dc.date.accessioned2025-08-21T15:38:47Z-
Data de disponibilização: dc.date.available2025-08-21T15:38:47Z-
Data de envio: dc.date.issued2022-08-11-
Data de envio: dc.date.issued2022-08-11-
Data de envio: dc.date.issued2020-
Fonte completa do material: dc.identifierhttp://www.repositorio.ufop.br/jspui/handle/123456789/15136-
Fonte completa do material: dc.identifierhttps://doi.org/10.22409/1981-4062/v29i/419-
Fonte: dc.identifier.urihttp://educapes.capes.gov.br/handle/capes/1020524-
Descrição: dc.descriptionAo comentar o texto de Miguel Gally sobre as artes espaciais e a politização que se dá através das obras de arte que exploram o espaço, este artigo gostaria de destacar o potencial disruptivo das heterotopias de Michel Foucault. Em favor dos argumentos de Gally demonstrarei como uma conferência de Foucault sobre Outros espaços, de 1967, confirma que a espacialidade é mais subversiva que a temporalidade, mas gostaria também de avaliar os limites dessa tese. Partindo de sua pesquisa sobre as artes espaciais, comentando o modo como a ocupação dos espaços promove a heterotopia social e política, pretendo questionar a exemplaridade paradigmática que a obra Parangolés, de Hélio Oiticica, assume na derrubada de preconceitos sociais, barreiras de grupos e classes. Finalmente, pretendo discutir a ideia de recepção e de comunicação espacial, questionando os limites da própria ideia de comunicação, a partir do papel social que as vanguardas artísticas exercem na sociedade.-
Descrição: dc.descriptionBy commenting Miguel Gally’s text about space arts and the politicization that takes place in artworks that explore space, this article would like to highlight the disruptive potential of Michel Foucault’s heterotopias. In favour of Gally’s arguments, I will demonstrate how Foucault’s 1967 lecture Of Other Spaces confirms that spatiality is more subversive than temporality, but I would also like to evaluate the limits of this thesis. Based on his research on space arts, commenting how the occupation of spaces promotes social and political heterotopia, I intend to question the paradigmatic exemplarity that Hélio Oiticica's artwork Parangolés assumes in the overthrow of social prejudices, barriers of groups and classes. Finally, I intend to discuss the idea of reception and spatial communication, questioning the limits of the very idea of communication, based on the social role that artistic avant-garde plays in society.-
Formato: dc.formatapplication/pdf-
Idioma: dc.languagept_BR-
Direitos: dc.rightsaberto-
Direitos: dc.rightsThis document is distributed under the terms of a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International license (CC-BY-NC) which allows, except for commercial purposes, to copy and redistribute the material in any medium or format and to remix, transform, and build upon the material, provided the original work is properly cited and states its license. Fonte: o PDF do artigo.-
Palavras-chave: dc.subjectArte espacial-
Palavras-chave: dc.subjectHeterotopia-
Palavras-chave: dc.subjectFoucault-
Palavras-chave: dc.subjectOiticica-
Palavras-chave: dc.subjectComunicação espacial-
Título: dc.titlePor que a espacialidade é mais subversiva do que a temporalidade.-
Título: dc.titleWhy is spatiality more subversive than temporality.-
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