Arte contemporânea e identidade cultural: reflexões e perspectivas (Atena Editora)

Abstract

Caros leitores;

A interseção entre arte contemporânea e identidade cultural é um campo fértil para reflexões profundas e perspectivas inovadoras. Na era atual, onde as fronteiras geográficas se tornaram mais permeáveis e as identidades culturais estão em constante transformação, artistas contemporâneos têm explorado as complexidades dessa dinâmica em suas obras. A arte contemporânea muitas vezes desafia as convenções tradicionais, proporcionando um espaço vital para a expressão de identidades diversas e multifacetadas. Os artistas, ao abordarem questões relacionadas a raça, gênero, etnia e pertencimento, desencadeiam diálogos cruciais sobre a construção e evolução das identidades culturais em um mundo cada vez mais interconectado. Nesse sentido, a obra ‘Arte contemporânea e identidade cultural: reflexões e perspectivas’ busca trazer uma reflexão teórica sobre as mais diversas formas de expressões artísticas contemporâneas, e como estas questionam e desconstroem estereótipos arraigados, desafiam normas preestabelecidas e provocam uma reavaliação crítica das identidades culturais. Nesse contexto, a arte não apenas espelha, mas também influencia e molda as discussões em torno da identidade cultural, oferecendo um terreno fecundo para a redefinição e reconceptualização de quem somos em um mundo em constante evolução. No primeiro capítulo, intitulado ‘Paradoxo da linguagem privada nos crimes contra a honra. Intenção e pensamento no ato violento’, é proposta uma análise do animus nos crimes contra a honra, inspirada nas considerações de Ryle que se opõem ao dualismo cartesiano. Destaca a importância da filosofia na compreensão das ciências jurídicas, enfatizando a necessidade de assimilar a linguagem privada como paradoxo para uma correta aplicação do termo "animus". Explora brevemente a injúria e os crimes contra a honra, utilizando definições jurídicas relevantes. Por fim, o autor conclui que a intenção do agente deve ser examinada de forma objetiva, considerando o "eu consciente" como uma estrutura prática, acessível através de categorias linguísticas coletivas, desafiando a ideia de uma mente inacessível. O trabalho, assim, revisita filosoficamente as críticas de Ryle ao dogma cartesiano do "fantasma na máquina", sugerindo que o animus seja investigado a partir de elementos estritamente objetivos, com ênfase em futuras explorações sobre a compreensão filosófica dos atos de fala na questão jurídica.