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Metadados | Descrição | Idioma |
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Autor(es): dc.contributor.author | Arias, Celinda Alvarez | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Ferro, Aydee Kari | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Ccasani, Epifanío Achahue | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Villafuerte, Mario Moisés Cuaquera | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Pacheco, Niki Franklin Flores | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Ccorisapra, Yovana Flores | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Cahuana, Rocio Lipa | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Mamani, Rocio Lipa Cahuana Julio César Machaca | - |
Autor(es): dc.contributor.author | Mamani, Rosario Giovana Machaca | - |
Data de aceite: dc.date.accessioned | 2023-12-12T05:26:27Z | - |
Data de disponibilização: dc.date.available | 2023-12-12T05:26:27Z | - |
Data de envio: dc.date.issued | 2023-12-08 | - |
Fonte: dc.identifier.uri | http://educapes.capes.gov.br/handle/capes/740396 | - |
Resumo: dc.description.abstract | Las buenas prácticas de la cosmovisión corresponden a la práctica o la vivencia de las costumbres, tradiciones y ritualidades que contemplan todas las expresiones milenarias desarrolladas en los territorios bajos de la Amazonia y la Sierra alta de los Andes. Dentro de la cosmovisión de los pueblos ancestrales la narrativa desempeña un papel importante, ya que la transmisión de sus saberes y cultura se realiza mayoritariamente de forma oral. Por este motivo, resulta imperativo fortalecer la transmisión de la memoria oral a través del diálogo de saberes de los pueblos para perpetuar su cosmovivencia. La comunidad como artífice del cuidado de la tierra, es descrita entonces como un ente que promueve la interactividad, la vivencia cotidiana de tener a la mano lo necesario y suficiente dentro de la austeridad, equilibrio y suficiencia de lo bueno y necesario de la naturaleza. Dentro del paradigma de nuestros ancestros está el de la vida en comunidad, cuyos principios parten de la conciencia de la interconexión que hay en todo lo existente, determinando que cada hermano, cada planta y animal es un componente de la comunidad y por ello un daño sobre alguno repercute en desequilibrio y caos. El vivir bien no sólo abarca entonces la vida y relaciones de los humanos, sino la integralidad de una comunidad entera dispuesta a ser guardián y apoyo de cada hermano. Para tener consciencia de esto es preciso entender que en la sabiduría andina no existe el yo sino el nosotros (Ñukanchiq) alejados del pensamiento de la subordinación. La meta de los pueblos originarios es el Buen Vivir; la protección y | pt_BR |
Idioma: dc.language.iso | pt_BR | pt_BR |
Palavras-chave: dc.subject | Medio ambiente | pt_BR |
Título: dc.title | Buenas prácticas de la cosmovisión andina y el medio ambiente (Atena Editora) | pt_BR |
Tipo de arquivo: dc.type | livro digital | pt_BR |
Aparece nas coleções: | Livros digitais |
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