Marcha das Madalenas (Atena Editora)

Abstract

Somos Todas Madalenas! Mas, afinal, quem foi Maria Madalena? Quem são as Madalenas de ontem e de hoje?

A partir dessas e de outras indagações a rede TeoMulher realizou no dia 22 de julho de 2020, de forma remota em função da pandemia da COVID-19, o evento denominado MARCHA DAS MADALENAS.

A realização da Marcha das Madalenas se revestiu de um caráter simbólico, o número sete, que representa a totalidade, a completude entre o Divino (3) e o Humano (4), caracterizada pelas então sete teólogas integrantes da rede TeoMulher.

A partir dessa simbologia outras 7 mulheres, de diversas matrizes religiosas, foram convidadas a fazerem explanações ou abordagens teológicas instigantes referentes ao tema.

Algumas questões iniciais foram levantadas: Quem foi Maria de Magdala? Como foram as atuações das mulheres no seguimento de Jesus? Como elas surgem no cristianismo a partir da bíblia, da história, da cristologia, da epistemologia, do ecumenismo e do diálogo inter-religioso?

Como diversas Madalenas presentes em diversos contextos de crenças, as convidadas a realizar as conferências no evento foram mulheres também de campos de atuação profissional diferentes e com experiências religiosas significativas.

A motivação e os objetivos da realização desse evento se deu após estudos e análises feitas previamente pela TeoMulher sobre as leituras e as interpretações sobre Maria Madalena pela teologia tradicional, ou clássica. Quase sempre as teologias partem de uma epistemologia e hermenêutica patriarcais e machistas, ofuscando esta apóstola de Jesus de Nazaré, o Cristo, resumindo-a à uma noção absolutamente nociva de prostituta.

Maria Madalena foi ocultada na história do cristianismo e, por isso a sua pessoa de suma importância no cristianismo, bem como o seu papel, a sua história encontra-se imbricado na história das mulheres. Assim, o nosso ocultamento e a nossa invisibilização em todas as áreas da sociedade é visível e presente, especialmente, no âmbito das comunidades religiosas.

Com a Maria de Magdala, a Madalena bíblica se dá, pelo fato de se destacar entre os Apóstolos. Nos evangelhos apócrifos, Pedro exercia uma certa “disputa”, pois sentia-se ameaçado por ela, uma vez que Madalena teria recebido ensinamentos privilegiados do mestre e teria compreendido melhor a sua mensagem).

Assim, a partir de uma problematização principal, algumas questões foram levadas às convidadas que tiveram liberdade para produzir o tema das suas falas. As autoras pensaram a partir de: As Madalenas de hoje são ocultadas, por quê? Os homens se sentem ameaçados por nossa visão de mundo cristão?

O apagamento “de Madalenas” na história seguir-se-á, perpetuamente, e fará com que as mulheres nas comunidades religiosas continuem condenadas e subjugadas, estando sob a ótica contínua da disputa de poder(es) hierárquicos legitimados por homens nas igrejas?

Apresentar Maria Madalena sob diversas faces e em diferentes perspectivas religiosas é o objetivo deste texto produzido a partir de hermenêuticas feministas, teológicas ou não. Participaram da organização da I Marcha das Madalenas as componentes da Rede TeoMulher em 2020: Beatriz Gross, Cássia Quelho Tavares, Ivenise Teresinha Gonzaga Santinon, Maria Cristina Furtado, Maria de Lourdes Norberto, Perla Cabral Doneda e Susana Regina Moreira.

Visibilizar as Madalenas de hoje nos diversos contextos religiosos e na sociedade significa compreender a mulher Maria de Magdala, a Madalena no contexto de Jesus e do início do cristianismo. Neste e-book, fruto desse evento, a TeoMulher procurou mostrar que somos muitas Madalenas, precisamos ser mais conhecidas e que temos muita força para lutar em todas as instâncias de poder.

Este livro traz os textos produzidos neste evento pelas seguintes autoras: Maria Clara L. Bingemer (Maria de Magdala, a melhor amiga de Jesus); Maria Tereza Cavalcanti (Marcha das Madalenas e das Margaridas. Memórias Bíblicas Subversivas); Célia Patriarca (Teologia Negra Feminista); Ir.Laura Vicuna (Somos Todas Madalenas! Afinal, quem foi Maria Madalena? Madalenas de ontem e de hoje); Ana Ester (Somos todas madalenas, mas nem todas madalenas somos); e Maria Elise Rivas (Precisamos falar de Orixá feminino: as Deusas empoderadas), contando com a conclusão em forma de benção feita pela pastora Silvana Venâncio.