Diáspora, diversidade e racismo religioso na Baixada Fluminense: a construção do conhecimento histórico em uma escola de Duque de Caxias

Abstract

Atendendo às determinações da Lei 10.639/2003, modificada pela Lei 11.645/2008, esse trabalho tem como objetivo a identificação dos problemas decorrentes do racismo religioso nas escolas públicas da Baixada Fluminense, em particular no município de Duque de Caxias, e o estudo de memórias e histórias dos povos de religiosidades de matrizes africanas e indígenas, a partir da “diáspora baiana”, que resultou no estabelecimento de diversas Casas de Candomblés na Baixada Fluminense e na preservação de um modo de vida herdado de seus/suas ancestrais de origens africanas. Entendo que o conhecimento desse aspecto da história local proporcionou aos/às estudantes da Escola Municipal Professora Hilda do Carmo Siqueira, em Duque de Caxias, onde desenvolvi minhas proposições pedagógicas, a perspectiva de valorização da diversidade do lugar, de reconhecimento de suas identidades históricas e de superação de ideias racistas pautadas no eurocentrismo religioso e na colonialidade do saber. As proposições pedagógicas utilizadas: elaboração das árvores genealógicas e a construção das histórias familiares dos/as estudantes; elaboração de letras de samba narrando as histórias da Baixada Fluminense; a visita a uma Casa de Candomblé, como a um museu vivo onde estão resguardados aspectos da cultura religiosa e modos de vida de matrizes africanas; e a elaboração de mapas para a identificação dos caminhos de suas ancestralidades, foram fundamentais para o desenvolvimento dos conceito de diáspora e de racismo religioso, relacionados a uma perspectiva decolonial do ensino de história, com minhas turmas de oitavo e nono anos. Tais proposições estiveram fundamentadas nas análises de Stela Caputo, sobre como o ambiente escolar se relaciona com crianças e adolescentes de religiosidades de matrizes africanas; de bell hooks no sentido de elaboração de práticas pedagógicas que promovam a escuta e a inclusão dos/as estudantes como protagonistas do processo de ensino-aprendizagem; de Verena Alberti que propõe a utilização de recursos que promovam a percepção entre os/as estudantes de que são agentes da história; e de Leonor Arfuch que pontua a importância de se trabalhar o biográfico na educação como uma das formas de reconhecimento ético das diferenças e da própria identidade. Teóricos como Stuart Hall, J. Vansina, Hampate Bâ e Oyèrónké Oyěwùmí serviram de base para a análise do conceito de diáspora para além do tráfico e escravização de africanos e afrodescendentes a partir de uma nova perspectiva de conhecimento das diferentes culturas e produção de diferentes saberes e modos de vida. O conceito de memória em Catroga referenciou a relação entre passado, presente e futuro na ideia de ancestralidade.