Intelectualidade Negra Feminina: Decolonialidade, Resistência e Ensino de História

Abstract

A presente dissertação para conclusão do curso de Mestrado Profissional em Ensino de História, tem por objetivo trabalhar com a questão racial, em particular a realidade de mulheres negras, dentro da perspectiva de uma educação antirracista. Visibilizar a produção intelectual de mulheres negras, numa proposta de valorização do saber negro, das narrativas negras, do protagonismo negro. Sendo as mulheres negras a base de uma sociedade hierarquizada, racista e machista, ressaltar as linhas cruzadas de opressões vivenciadas por elas: de gênero, de raça e de classe. Dialogando com autores que tratam do processo de colonização e a construção de relações hierárquicas entre seres humanos, construção que impôs a visão do colonizador, num processo de inferiorização dos colonizados. Assim como a colonialidade que persiste para além da existência de colônias formais. Ainda destacar a luta contra este processo de apagamento e subalternização e a construção do pensamento decolonial, como forma de afirmar a centralidade da perspectiva dos povos que foram colonizados e que reagem e sempre reagiram ao domínio do opressor. Também destacar o Ensino de História, interligando a produção da intelectualidade negra às práticas docentes e as conquistas concretas na educação, como as leis para inclusão da história africana e afro-brasileira nos currículos da educação básica e as diretrizes curriculares para a educação das relações étnico-raciais. Identificar o processo de tentativa de epistemicídio das populações dominadas, que tinha por objetivo a construção de uma única narrativa da história. O epistemicídio visto como uma forma de sequestro e assassinato da razão, anulando a negritude enquanto sujeito do conhecimento, com o propósito de inferiorizar intelectualmente o povo negro, criando um imaginário social a fim de naturalizar a subalternização de uns e a superioridade de outros. Em seguida centrar a análise na questão da intelectualidade negra feminina, numa perspectiva de representatividade, questão identitária, protagonismo e a percepção de que todos somos sujeitos históricos e sujeitos do conhecimento. Neste contexto, destacar a produção intelectual de duas mulheres negras: uma referência do feminismo negro latino-americano, Lélia Gonzalez e uma produção mais contemporânea, Grada Kilomba, que também reflete sobre os silenciamentos impostos a população negra e a urgência dessa população em ganhar voz. Apresento ainda minha proposição didática de uma produção coletiva de um audiovisual. Proposta a ser desenvolvida por meio de uma oficina com alunos do 3º ano do Ensino Médio, de uma escola estadual na zona oeste do Rio de Janeiro. Partindo da sensibilização sobre a temática, na construção do conhecimento coletivo, no estímulo a